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《韩熙载夜宴图》中的叉手礼

编辑: 佚名 来源: 未知 时间: 2019-11-09 13:01
内容摘要:   但是最终这趟跨越海峡的爱情之旅终于成行,我们和所有新人一样,都抱着最美的期待和祝福。”“两岸同根同源。不管遭遇多少干扰阻碍,两岸同胞交流合作不能停、不能断、不能少。 (作者:江小角,系国家社科基

  但是最终这趟跨越海峡的爱情之旅终于成行,我们和所有新人一样,都抱着最美的期待和祝福。”“两岸同根同源。不管遭遇多少干扰阻碍,两岸同胞交流合作不能停、不能断、不能少。

  (作者:江小角,系国家社科基金项目“桐城派与清代书院研究”负责人、安徽大学教授)马王堆帛书《刑德》甲乙丙篇、《阴阳五行》甲乙篇以及《出行占》等五行类数术文献,1973年出土于长沙马王堆三号汉墓。

  (陈鑫)本网讯1月15日,中国记协境外记者活动中心在京举办第127期“新闻茶座”,邀请中国现代国际关系研究院世界经济研究所前所长、研究员陈凤英以“展望2019年世界经济”为题与境内外记者和外国驻华使馆外交官进行交流,解读中国将对世界经济增长做出的重要贡献,并回答记者提问。陈凤英指出,2019年世界经济的总体特点将是“增长依旧,环境险峻”。

  (责编:马建辉、杨阳)

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原标题:《韩熙载夜宴图》中的叉手礼  韩熙载夜宴图(局部)顾闳中  除了跌宕起伏、扣人心弦的情节外,电视剧《长安十二时辰》对唐朝长安人生活细节的还原也令人津津乐道,如剧中人物行的叉手礼如今已经消失,而在传世名画《韩熙载夜宴图》中却多处绘有叉手礼的人物形象。

  现藏于北京故宫博物院的《韩熙载夜宴图》是五代十国时南唐画家顾闳中的作品,描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面,整幅画作分为五段场景:琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客,其中有三段画面出现了叉手礼。

第一段是韩熙载与来宾聚精会神倾听琵琶演奏的场景,人物众多,场景复杂,人物神态各异。 据资料记载,画中床上的红袍青年是新科状元郎粲,端坐在状元左侧戴着高高的纱帽之人便是主人公韩熙载,弹琵琶的女子是教坊副使李嘉明的妹妹,李嘉明则在她左边,转头全神贯注地观看表演。 长案的两端坐着韩熙载的朋友太常博士陈致雍和门生紫薇郎朱铣,另有宠妓弱兰和王屋山等。

其中有两人行的是叉手礼。

第二段描绘的是韩熙载敲鼓、一歌妓跳舞、众人观舞的情景,人群里多了一个和尚,他谦恭有礼,行的就是叉手礼。

最后一段描绘了宴会结束,宾客陆续离去的场景,其中有一人回头向韩熙载告辞,行的也是叉手礼。

  叉手礼是双手手指交叉在胸部而示敬的一种礼仪,出现于西晋,流行于唐宋,无论男女老幼都可行使。

唐朝诗人柳宗元有诗曰:“入郡腰恒折,逢人手尽叉。 ”《水浒传》第十五回《杨志押送金银担,吴用智取生辰纲》中描写道:“梁中书大喜,随即唤杨志上厅说道:‘我正忘了你,你若与我送得生辰纲去,我自有抬举你处。

’杨志叉手向前禀道:‘恩相差遣,不敢不依。

只不知怎地打点?几时起身?’”叉手礼如何行法呢?宋人《事林广记》记载:“凡叉手之法,以左手紧把右手拇指,其左手小指则向右手腕,右手四指皆直,以左手大指向上。 如以右手掩其胸,收不可太着胸,须令稍去二三寸,方为叉手法也。 ”叉手礼不像拱手、作揖那样行完礼手就放下,而是要放在胸前持续这一动作,手不要放下。 俗话说“叉手不离方寸”,方寸即“心”,这里指的是胸部。 《水浒传》第二十七回《武松威震平安寨,施恩义夺快活林》中施恩请武松帮他夺回被蒋门神霸占的酒店,武松询问此事的来由,“那施恩叉手不离方寸,才说出这件事来。 有分教武松显出那杀人的手段,重施这打虎的威风。 ”古代女子在行“万福礼”时也可加上叉手礼,《水浒传》第二十三回《王婆贪贿说风情,郓哥不忿闹茶肆》中说潘金莲拿叉竿挑门帘子,不料失手,叉竿不偏不正,却好打在路过的西门庆的头巾上,这妇人见不相怪,便叉手深深地道个万福,说道:“奴家一时失手,官人疼了?”。   顾闳中曾任南唐画院待诏,用笔圆劲,间以方笔转折,设色浓丽,擅描摹人物神情意态。

他所画的主人公韩熙载原为北海(今山东潍坊)人,出身官宦名门,投南唐后屡献国策却不被信任,为不被后主李煜猜疑,他天天欢宴,夜夜声色。 李煜闻听后派出画家顾闳中和周文矩夜入韩府了解实情,顾闳中将在韩家的所见所闻真实地记录下来,绘成《韩熙载夜宴图》。 李后主看后,唏嘘不已,高枕无忧。

此图描绘了在政治上郁郁不得志的韩熙载纵情声色的夜生活,成功地刻画了韩熙载的复杂心境,无论是造型、用笔还是设色方面,都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺。 (责编:鲁婧、丁涛)。

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